【台南旅遊】六合境歷史散步－上山小海的小八

走訪六合境宮廟，聽廟公說故事，像是用田野調查的方式，複習台灣近代史。

聯境，是台南府城獨有的特色，「境」指的是土地的疆界，在台南則用廟宇的信仰轄域作為分野，結合民間力量以維護當地的安全，清末形成的府城聯境組織有多達十個，分別防守各個城門。

日治以後，聯境制度早就失去原有的功能，不過一直到今天，像是「八協境」、「八吉境」等名稱，還是鮮活的出現在府城民眾的生活用語當中，過去境域的防衛體系，轉為廟宇之間的交誼聯繫，特別在寺廟文物和迎神賽會中，常可以聽到或看到這些充滿古意的名詞。

從防守範圍最小的「六合境」，腳踏實地地認識台南的聯境制度，負責小南門城防的六合境，以開山王廟（延平郡王祠）作為主廟，境內還有六個角頭廟，分別是清水寺、永華宮、馬公廟，以及油行尾、大埔街和仁厚境三間福德祠，從頭走到尾，步行距離約2公里，對體力來說是輕鬆無負擔的歷史散步路線。

■延平郡王祠

延平郡王祠正殿供奉楊英風做的塑像，鄭成功被尊為「開台聖王」，一直以來被視為民族英雄，但很多人可能不知道他有日本血統。他的父親鄭芝龍曾經是海盜，到日本貿易時認識當地女子田川氏，鄭成功出生之後一直到6歲之前，都是住在日本平戶，也因此在日治時期，這裡一度被改為「開山神社」，留下部分日式建築，後殿裡也看得到田川氏的牌位。

走進延平郡王祠，宗教氣息雖不濃厚，但也不禁令人心生敬畏之感，台南市政府觀光旅遊局觀光行銷科專員陳宏田，對於台南地方文史和宗教信仰有深入研究，他特別指出，延平郡王祠是國內少數「國典」等級的寺廟，每年春秋兩祭，都得由內政部長等級以上的首長進行主祭。

↑延平郡王祠正殿供奉雕塑大師楊英風所做的雕像，古樸莊嚴。（邱雯敏攝）

↑早期的開山王廟是民間私廟，清同治年間沈葆楨來台，上疏追謚鄭成功，才建立專祠，列入官方祀典，此為詔書。（邱雯敏攝）

↑阿，是神主牌！延平郡王祠的後殿可以看到他媽媽田川氏的牌位，透露鄭成功的日本血統。（邱雯敏攝）

■永華宮

陳永華是鄭成功身邊重要的智囊軍師，台灣最早的淋滷曬鹽法就是他引進的，台南孔廟也在他的建議之下所建，有「台灣諸葛亮」之稱，永華宮就是為了紀念他的政績所命名，廟內也配祀他的神像。

「很多人以為我們這邊供奉什麼天地會總舵主，其實不是啦！」原來金庸筆下的天地會總舵主陳近南，被認為就是以陳永華作為原型，不過畢竟是小說杜撰人物，永華宮主委楊宗保也不認同這樣的說法，他也特別指出，永華宮主祀廣澤尊王，是明永曆16年陳永華從福建南安恭迎來台，俗名郭忠福，生前還是個牧童呢！

↑左後為台灣目前最早的軟身廣澤尊王金身，四肢可以活動，供奉於永華宮。（邱雯敏攝）

↑永華宮主委楊宗保。（邱雯敏攝）

↑永華宮內的陳永華神像，是到民國78年才雕塑開光。（邱雯敏攝）

■六合境內的福德祠

採訪的時候發現，台南當地人都稱呼土地公為「伯公仔」，聽起來格外親切，六合境內三間土地公廟的福德正神，都是明鄭時期軍隊攜來的香火，據說這三位土地公是親兄弟，所以按照排行，又被俗稱為大伯公（仁厚境）、二伯公（油行尾）和三伯公（大埔）。

大伯公的仁厚境福德祠就在府前路上知名的進福炒鱔魚專家對面的巷子裡，近期正在整修中。二伯公的油行尾的故事最精彩，廟方人員張天建指出，原本只供奉福德正神，但在民國75年施琅降駕，「廟公連續2個月，每天晚上都夢到施琅來跟他說這尊福德爺是他帶到台灣來的」，因此才安座這尊全台唯一的施琅金身。

鄭成功對施琅有殺父兄之仇，施琅後來也背叛了鄭氏，導致兩家不僅成為世仇，甚至還有不通婚的的規矩，在以鄭成功為境內主神的六合境內，卻供奉著施琅金身，而且距離延平郡王祠還不到300公尺，可以見證台灣民間信仰的包容性。

在一天之內，逛遍境內大小廟，其中就屬大埔街福德祠的香火最為鼎盛，前來進香的民眾絡繹不絕。大埔福德祠主委王松濤透露，因為求財特別靈驗，不少銀行業或房仲業，都會專程來拜。

↑大埔福德祠據說求財靈驗，香火特別鼎盛。（邱雯敏攝）

↑油行尾福德祠有全台唯一的施琅金身。（邱雯敏攝）

↑信徒張天建想替施琅的歷史定位平反，不但追查歷史，還以過去軍糧為發想，開發肉乾伴手禮。（邱雯敏攝）

■馬公廟

「馬公爺的金身在西元1149年雕刻，馬宮廟的歷史則可以追溯至西元1565年，早在台灣還沒有政府統治的時期，就已經建立。」馬公廟前主委蘇添財敢具體說出年份，原來為了追尋馬公廟的歷史，他還曾經前往大陸漳州祖廟求證。

從他口中得知，馬公廟舊稱馬王廟，因為漢、唐、宋都有將軍姓馬，原本信眾一直誤以為是東漢浮坡將軍馬援，後來經人指正，才前往漳州尋根，根據祖廟記載，確認為唐朝將軍馬仁無誤。

↑馬公廟正殿兩旁的盧清爺、韓德爺，配上幽暗的光線，頗讓人心生敬畏。（邱雯敏攝）

■清水寺

清水寺創立於清朝康熙年間，原主祀清水祖師，但最出名的是流水觀音的傳說。原來清水寺前的道路，在古早時期是一條溪流（現已改為地下暗渠），在同治光緒年間的一場大水帶來了一塊香木，粗具佛型，便被拾起雕刻成觀音，從此香客絡繹不絕。寺前的兩顆老榕已有超過百歲的歷史，沿著舊水道開山路3巷漫步，沿途有不少文創商店，可細細挖寶。